樋野興夫のブログ「楕円形の心」

　恵泉女学園の理事会に赴いた。  大変有意義な時であった。  「俯瞰的に、森を診て、木の皮まで診る、3年先でなく、10年先を語る！」の学びの時であった。   　第3号『天空デイサービス万座』ニュースレター（雑⽤・編集⻑ 森尚⼦ 氏）と 第17号『明日を考え会 〜 次世代の社会貢献 〜』（編集人：田口謙治 氏）ニュースレターが 送られてきた。   大いに、感服した。  筆者のタイトルは、それぞれ、『心温まる、胆力ある決意 〜 懸け橋とならん！ 〜』&『人生は開いた扇の様である 〜 ユーモア (you more) 〜」であった。 　今週（2021年2月24日）、『柏がん哲学外来』（柏地域医療連携センター に於いて）に赴いた。  個人面談は、大変貴重な時であった。  終了後、スタッフと 有意義な昼食の時をもった。  『岡倉天心 記念 がん哲学外来・巣鴨カフェ「桜」 』代表の 山本ひろみ 氏も参加され、岡倉天心（覚三）著『茶の本』（村岡博 訳 1929年）で、大いに盛り上がった。 「読書会」を開催される予感がする。  筆者は丁度20年前（2001年）を拝読したものである。 「個人を考えるために 全体を考えることを 忘れてはならない」 「おのれを虚にして 他を自由に入らすことのできる人は、すべての立場を 自由に行動することが できるように なるであろう」 の文章には20年前（2001年）に 赤線が 引いてあった。  7月17日『岡倉天心 記念 がん哲学外来』2周年記念シンポジウムが企画されるようである。まさに、「速効性と英断」である。 　筆者は、2007年から、内村鑑三 (1861-1930)の『代表的日本人』（1894年）、新渡戸稲造 (1862-1933)の『武士道』（1900年）の読書会を毎月１回行っている。３巡目である。  何回読んでも心に染み入る。 　内村鑑三 著『代表的日本人』、新渡戸稲造 著『武士道』、岡倉天心（1863－1913）の『茶の本』（1906年）は ともに英語で書かれ、日本の文化・思想を西欧社会に紹介したものである。  英語で、日本（人）を深く、広く、丁寧に 海外に紹介出来た人物は、この 3人 ではなかろうか！  この3人は、「英語力 と 教養」を備えた 明治以降の 日本が誇れる人物である。  明治時代の3人の 「格調高い英語力」と「深い教養

今週（2021年2月16日）、新聞記者の取材を受けた。  想えば、同じ記者から 2005年、筆者が 順天堂大学で『アスベスト・中皮腫外来』の開設、2008年『がん哲学外来』の開設の時も 取材を受けたものである。  不思議な出会いと 時の流れである。  「真のがん研究者」の基本精神は、「先楽後憂ではなく、先憂後楽であるべき」であると語ったのが、鮮明に蘇ってきた。  今回は、「コロナショックの蔓延化の日々、新型コロナウイルスの“ある”社会で生きるコツ」であった。  「コロナ疲れ」、「コロナ適応障害」という言葉も 広まっているようである。  『いじめ』問題が 指摘されている。  外面より 内面を重視し「愛を以てこれを貫く」訓練の時ではなかろうか！   1933年3月3日に 三陸で地震の大災害があったと記されている。  その時、 新渡戸稲造（1862-1933）は 被災地 宮古市等沿岸部を 視察したとのことである。  その惨状を 目の当たりにした 新渡戸稲造は「Union is Power」（協調・協力こそが力なり）と 当時の青年に語ったと言われている！  今にも生きる言葉である。  時代の波は 寄せては返すが「人の心と 歴史を見抜く 人格の力出でよ！」である。  勝海舟(1823-1899)の『世間の騒擾に一喜一憂せず「綽々たる余裕」』で「過度な不安の風貌」を示さず 「最善を尽くす胆力」が「真のリーダー」であろう！  いつもと 変わらず 「ブレない人物の訓練」こそが、まさに「コロナ時代」の実践ではなかろうか！  筆者は、「日本国のあるべき姿」として「日本肝臓論」を展開している！  日本国＝肝臓という「再生」論に、行き詰まりの日本を打開する具体的なイメージが 獲得されるであろう！  人間の身体と臓器、組織、細胞の役割分担と お互いの非連続性の中の連続性、そして、傷害時における全体的な「いたわり」の理解は、世界、国家、民族、人間の在り方への 深い洞察へと誘うものである！  政治的・経済的な問題と、人間の問題を 合わせて考える 時代には「はしるべき行程」と「見据える勇気」が大切である。  「１．幅の広さ  ２．弾力性に富む  ３．洞察と識見のひらめき」の学習の時でもある。  「コロナ時代を生きるコツ」は、「3年後、10年後、20年後に『もしかして あのときの苦難は、このときのた

 　コロナ時代、自粛の時間は、若き日の読書の回帰であろうか！  今回は、ゲーテ（1749 - 1832）と シュヴァイツァー（1875 - 1965）の復習であった。 　ゲーテは、「ドイツの詩人、劇作家、小説家、自然科学者（色彩論、形態学、生物学、地質学、自然哲学、汎神論）、政治家、法律家」、シュヴァイツァー は、「ノーベル平和賞受賞者。  ドイツ出身。  アフリカでの地域医療に尽力した人物。  医師としてだけでなく、神学者・哲学者や音楽学者としての一面も持っていた。」と紹介されている。 　筆者は、癌研時代の恩師の菅野晴夫 先生 (1925 - 2016) からゲーテの話を聞いたものである。  『アルプスの少女ハイジ』のスイスの作家 ヨハンナ・シュピリ（1827 - 1901）は、ゲーテを、こよなく敬愛した。  「ハイジ、クララ」の「自己形成小説」である。「涙ともに パンを食べた者でなければ、人生の本当の味は わからない」（ゲーテ）が、「小さなことに 大きな愛を込める」の『がん哲学外来』の原点ともなった。 　新渡戸稲造（1862-1933）は札幌時代（18歳頃）、鬱病に陥り イギリスのカーライル (1795-1881) の『衣装哲学』に出会い、「渇者の飲を求めるごとき勢いで」読んで慰藉を得たと言われる。  カーライルは、「実在と理想の連続」、つまり「リアルの中にアイデアルがある」と考えていた。  これは 新渡戸稲造を 師とする南原繁（1889-1974）の「理念をもって現実に向かい 現実の中に理念を問う知性のあり方」（理想主義的現実主義）に繋がる。  カーライルの「師匠」はゲーテであり、「ゲーテ → カーライル → 新渡戸稲造 → 南原繁」と、まさに歴史の動脈は 人物を通して流れている。 　シュヴァイツァー は、ゲーテから大いに学んでいる。人間はいつの時代にも老若男女を問わず「高邁なる個性的確信」（シュヴァイツァー）を人生の座標軸として求めている。 内村鑑三 (1861-1930) は、シュヴァイツァーを紹介している。  シュヴァイツァー を日本国に最初に紹介したのは、賀川豊彦（1888 - 1960）であろう！  人生の真実性は「最も個人的なことは 最も普遍的なこと」（逆もまた真）と実感される今日この頃である。  まさに、「なんじ自身となれ！」（ゲーテ）、「真理は

 　今年（2021年）は、2月2日（火）が、「鬼は外、福は内」の節分であった。「日にちがずれる理由は、地球が太陽を1周する時間が365日ぴったりではないから。」とのことである。 『メディカルカフェ in 東白楽』１周年記念講演会（代表：原田詠子 氏）に、群馬県からZoomで参加されていた『ひだまりカフェ in おうら』代表：松崎淑子 氏から、 「一人の力は小さくとも､人生の邂逅によって 繋がったもの同志の力は 何よりも大きいと思います。  孤立させない 声がけと､周りの人が話しかけたくなる 風貌を心がけ 邂逅主義（人生邂逅の３大法則：良き先生、良き友、良き読書）で いきたいと思います。」 とのメールと 心が癒される写真が送られてきた。 大いに感動した。 【令和２年度 厚生労働科学研究 肝炎等克服政策研究事業 研究発表会/中間・事後評価委員会】(国立感染症研究所於いて)に赴いた。  新型コロナウイルス感染の今後の課題の先駆的モデルとなろう！  長崎県には、「誰でもゲートキーパー作戦」の活動が展開されているようである。  長崎県長崎市の白髭　豊 先生（白髭内科医院 院長、長崎在宅Dr.ネット事務局長）から送られてきた（ https://www.zmhwc.jp/pdf/nenpo/nenpo2404_2.pdf , https://www.mhlw.go.jp/file/06-Seisakujouhou-12200000-Shakaiengokyokushougaihokenfukushibu/nagasaki.pdf )。  2012年『新渡戸稲造生誕150周年記念事業 みぎわほーむ開設記念 市民公開シンポジウム』で、訪問したのが、鮮明に蘇って来た。  「ゲートキーパー」とは、『「築く」、「聴く」、「つなぐ」、「つながる（見守る）」』とあり、コロナの影響なのか、自殺者も増えている今日、「問題解決型支援」vs「伴走型支援」の違いが、テーマとなる時代ではなかろうか。  これが『がん哲学外来』の心得でもある。 　『楕円形の心』は、毎週1回綴っている。  今回は、第184回である。  継続の大切さを 実感する日々である。  HPには、[originoffire.blogspot.com/ 樋野興夫のブログ「楕円形の心」 樋野興夫（順天堂大学名誉教授、新渡戸稲造記念センター長）